Indice Estratto

Edizione: 2010
Pagine: 276
Collana: i Robinson / Letture
ISBN carta: 9788842094623
ISBN digitale: 9788858101261
Argomenti: Storia medievale, Storia moderna, Storia contemporanea, Storia di città e regioni d'Italia

Gli anni di Genova

Franco Cardini - Michel Balard - Giuseppe Felloni - Arturo Pacini - Carlo Bitossi - Giovanni Assereto - Bianca Montale - Sergio Luzzatto - Antonio Gibelli

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Nove grandi storici raccontano gli anni e gli uomini che hanno cambiato la storia di Genova e del mondo.

Dalle crociate al trattato di Ninfeo, dalla fondazione del Banco di San Giorgio alla congiura Fieschi, dalla sfida al regno di Francia all'eroico moto di popolo contro gli austriaci, dalla rivolta contro i Savoia ai funerali di Mazzini, fino al dibattito sull'interventismo alla vigilia della prima guerra mondiale.

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Edizione: 2010
Pagine: 276
Collana: i Robinson / Letture
ISBN: 9788842094623

Gli autori

Franco Cardini

Franco Cardini è professore emerito nell’Istituto di Scienze Umane e Sociali (ora denominato Istituto di Scienze Umane e Sociali/SNS), Directeur de Recherches nell’École des Hautes Études en Sciences Sociales di Parigi, Fellow della Harvard University e membro del consiglio scientifico della Scuola Superiore di Scienze Storiche dell’Università degli Studi di San Marino. Tra le sue pubblicazioni per Laterza: Nel nome di Dio facemmo vela. Viaggio in Oriente di un pellegrino medievale (con G. Bartolini); Noi e l’Islam. Un incontro possibile?; Europa e Islam. Storia di un malinteso; Nostalgia del paradiso. Il giardino medievale (con M. Miglio); Il Turco a Vienna. Storia del grande assedio del 1683; L’ipocrisia dell’Occidente. Il Califfo, il terrore e la storia; “L’Islam è una minaccia”. Falso!; La Congiura. Potere e vendetta nella Firenze dei Medici (con B. Frale).

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Michel Balard

Michel Balard è professore emerito all'Università di Paris-I Panthéon-Sorbonne

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Giuseppe Felloni

Giuseppe Felloni è professore emerito dell’Università degli studi di Genova

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Arturo Pacini

Arturo Pacini insegna Storia moderna presso l’Università degli studi di Pisa

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Carlo Bitossi

Carlo Bitossi insegna Storia moderna presso l'Università degli studi di Ferrara

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Giovanni Assereto

Giovanni Assereto insegna Storia moderna presso l'Università degli studi di Genova

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Bianca Montale

Bianca Montale ha insegnato Storia del Risorgimento presso l'Università degli studi di Genova

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Sergio Luzzatto

Sergio Luzzatto è professore di Storia moderna europea alla University of Connecticut.

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Antonio Gibelli

Antonio Gibelli è tra i massimi studiosi di storia della prima guerra mondiale. Ha fondato l’Archivio Ligure della Scrittura Popolare (ALSP), con sede presso l’Università di Genova, e nel 2015 è stato consulente della Rai per un ciclo dedicato alla Grande guerra. Collabora con i quotidiani “Il Secolo XIX” e “il manifesto”. Tra le sue opere: Il popolo bambino. Infanzia e nazione dalla Grande Guerra a Salò (Einaudi 2005); L’officina della guerra. La Grande Guerra e le trasformazioni del mondo mentale (Bollati Boringhieri 2007); Berlusconi passato alla storia. L’Italia nell’era della democrazia autoritaria (Donzelli 2010); La Grande Guerra degli Italiani (Rizzoli 2014).

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1 Non disponiamo più delle originali pitture primo-seicentesche di Lazzaro Tavarone; degradate in modo grave e irrecuperabile, esse furono fantasiosamente «restaurate» all’inizio del Novecento da Lodovico Pogliaghi, che «completava» così la ristrutturazione neogotico-«ipergotica» del palazzo, dovuta al nostro D’Andrade.

2 Sulla reliquia esiste un’imponente bibliografia: ma è sintomatico che Caffaro, testimone oculare e cronista dell’espugnazione della città da cui esso sarebbe provenuto, appunto Cesarea, non ne parli. Della sua fama, cresciuta nel tempo probabilmente da quando, nella seconda metà del XII secolo, si diffusero i romanzi dedicati al Graal che in sede cittadina venne identificato con essa, è primo testimone il più illustre cronista del regno franco di Gerusalemme, Guglielmo arcivescovo di Tiro: il quale scrivendo alla fine del XII secolo riferisce che durante il saccheggio di Cesarea i genovesi s’impadronirono di un vas coloris vividissimi, in modo parapsidis formatum, che fu ritenuto – addirittura – ricavato da un enorme smeraldo e che si disse fosse un catino a suo tempo donato dalla regina di Saba a Salomone, quindi usato da Gesù nell’ultima cena e infine da Nicodemo per raccogliervi il sangue del salvatore crocifisso. Dell’esistenza della reliquia a Genova Guglielmo era stato forse informato dai numerosi genovesi residenti nella città della quale egli era vescovo. Fu anche da lui, oltre che dalla tradizione cittadina, che attinse un secolo dopo il suo collega vescovo di Genova, il domenicano Giacomo da Varazze (Iacobus a Varagine, Cronica civitatis Ianuensis, a cura di G. Monleone, vol. II, Istituto storico italiano per il Medio Evo, Roma 1941, pp. 309-15). Cfr. D. Calcagno, Il Sacro Catino: impianto e sviluppo del «culto», e M. Cavana, L’iconografia del Sacro Catino, entrambi raccolti in M. Macconi, M. Montesano (a cura di), Il Santo Graal. Un mito senza tempo dal Medioevo e il Cinema, Marietti, Genova 2002, rispettivamente pp. 31-45 e 47-76. La reliquia, un recipiente esagonale di vetro verde opera forse dell’artigianato siro-fenicio tardo-antico, è il pezzo più famoso del tesoro della cattedrale genovese di San Lorenzo. Napoleone lo aveva fatto portare a Parigi, e durante il viaggio di ritorno si ruppe: il danno, pur dopo il restauro, è tuttora visibile.

3 Cfr. ora sulla sua figura e la sua famiglia G. Airaldi, Blu come il mare. Guglielmo e la saga degli Embriaci, Frilli, Genova 2006.

4 Ivi, pp. 57 e 97.

5 Ivi, p. 58.

6 Il burgus, come racconta Caffaro, sarebbe stato compreso col castrum in un’unica nuova cinta muraria edificata in fretta solo negli anni Cinquanta-Sessanta del XII secolo, per paura di un assalto da parte di Federico I: col quale tuttavia i rapporti furono nel complesso piuttosto buoni (ivi, p. 102).

7 Cfr. A. Musarra, La guerra di San Saba, Pacini, Pisa 2009, p. 4; cfr. anche Airaldi, Blu come il mare, cit., p. 50.

8 Airaldi, Blu come il mare, cit., p. 50, con rinvio a M. Gallina, La formazione del Mediterraneo medievale, in AA.VV., Storia medievale, Donzelli, Roma 1998, p. 243.

9Carmen in victoria Pisanorum, in «Atti della Società ligure di Storia patria», IV, 1886.

10 Cfr. C. Calisse (a cura di), Liber Maiolichinus de gestis Pisanorum illustribus, «Fonti per la storia d’Italia», Tipografia del Senato, Roma 1904; G. Scalia, Epigraphica latina. Testi latini sulla spedizione contro le Baleari del 1113-1115 e su altre imprese antisaracene del sec. XI, in AA.VV., Miscellanea di studi ispanici, Pacini, Pisa 1963, pp. 234-86; Id., Per una riedizione critica del «Liber maiorichinus», in «Bullettino dell’Istituto storico italiano e Archivio muratoriano», LXXI, 1960, pp. 39-112; B. Garí, Pisa y el control del Mediterráneo occidental, in «Acta historica et archeologica mediaevalia», XIII, 1992, pp. 9-16; M. Tangheroni, La spedizione pisana del 1113-1115 e la conquista di Maiorca, Pacini, Pisa 1997.

11 Cfr. Airaldi, Blu come il mare, cit., p. 50; Musarra, La guerra, cit., p. 4. L’impresa contro Tortosa da parte di Sancho re di Navarra e del conte di Barcellona, cui presero parte i genovesi, è stata richiamata altresì da R.S. Lopez, Storia delle colonie genovesi nel Mediterraneo, Marietti, Genova-Milano 1996, pp. 24-32.

12 Airaldi, Blu come il mare, cit., p. 59.

13 Su Boemondo la bibliografia è immensa. Ci limitiamo a segnalare F. Cardini, N. Lozito, B. Vetere (a cura di), Boemondo. Storia di un principe normanno, Congedo, Galatina 2003, e il recente libro di R. Russo, Boemondo d’Altavilla. Un pugliese alla prima crociata, Rotas, Barletta 2009, da dove si può conseguire un’attendibile panoramica sulle fonti e risalire alla precedente, copiosa letteratura.

14 J. Jehel, L’Italie et le Maghreb au Moyen Age. Conflicts et échanges du VII^eau XV^esiècle, Presses Universitaires de France, Paris 2001.

15Ystoria captionis Almarie et Turtuose ann. MCXXXVII e MCXXXXVIII, in L.T. Belgrano (a cura di), Annali genovesi di Caffaro e dei suoi continuatori, «Fonti per la storia d’Italia», Tipografia del Senato, Roma 1890; cfr. anche la traduzione italiana, corredata da un bello studio introduttivo, Caffaro, Storia della presa di Almeria e Tortosa (1147-1149), a cura di M. Montesano, Frilli, Genova 2002. Importanti osservazioni al riguardo in M. Macconi, Caffaro e i simboli della crociata, in F. Martignone (a cura di), Il Mediterraneo attraverso i secoli, Name, Genova pp. 59-67.

16 Per cui rimandiamo anzitutto alla voce di G. Petti Balbi, Caffaro, in Dizionario biografico degli Italiani, vol. XVI, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, Roma 1973, pp. 256-60. Da allora, la letteratura relativa al cronista è molto cresciuta: ci limitiamo a citare, poiché riguardano molto da vicino i temi di queste pagine e citano con generosità la precedente letteratura, i begli studi di E. Bellomo, La componente spirituale negli scritti di Caffaro sulla prima crociata, in «Atti della Società ligure di Storia patria», XXXVII, 1997, pp. 65-92; Ead., La prima crociata e il regno gerosolimitano del XII secolo visti dai genovesi, in P. Airaghi (a cura di), Dalla prima crociata alla storia delle crociate: i fatti, gli uomini, i testi, Comune di Rho, Rho 2000, pp. 21-26; Ead., «Galeas... armatas strenue in Syriam direxerunt»: la prima crociata e il regno gerosolimitano del XII secolo nella cronachistica genovese sino al Duecento, in M. Meschini (a cura di), Mediterraneo medievale. Cristiani, musulmani ed eretici tra Europa e Oltremare, Vita e Pensiero, Milano 2001, pp. 103-30, poi ricapitolati nell’ampio, arioso E. Bellomo, A servizio di Dio e del Santo sepolcro. Caffaro e l’Oriente latino, Cleup, Padova 2003.

17 Cfr. P. Jaffè (a cura di), Regesta pontificum Romanorum a condita Ecclesia ad annum p. Chr. n. MCXCVIII, vol. I, Veit, Lipsiae 1885, ad annum 1096, n. 5651, p. 688.

18 Airaldi, Blu come il mare, cit., p. 56.

19 Ivi, pp. 75-76.

20 Per gli stretti rapporti tra genovesi e provenzali in genere cfr. ivi, pp. 67-73, in particolare pp. 69-70; cfr. anche pp. 76-77.

21 Per questo «primo incontro» tra Genova e Bisanzio, dopo il periodo in cui la città era stata direttamente soggetta all’impero e che si era concluso nel 643, cfr. S. Origone, Bisanzio e Genova, Ecig, Genova 1992, p. 23.

22 Cfr. C. Imperiale di Sant’Angelo, Caffaro e i suoi tempi, Roux, Torino-Roma 1894, p. 306.

23 Per cui cfr. G. Matzke, Daiberto di Pisa. Tra Pisa, papato e prima crociata, Biblioteca del Bollettino storico pisano, Pisa 2002; Id., Pisa, Daiberto e la I crociata, in M. Tangheroni (a cura di), Pisa e il Mediterraneo. Uomini, merci, idee dagli etruschi ai Medici, Skira, Milano 2003, pp. 145-49.

24 Uno dei codici rimastici dell’opera testimonia però che esse fossero ventisette. Cfr. Belgrano (a cura di), Annali genovesi di Caffaro, cit., pp. 5 e 112. Cfr. ora altresì l’agile traduzione italiana Gli «Annali» di Caffaro (1099-1163), a cura di G. Airaldi, Frilli, Genova 2002.

25 Ardua la cronologia relativa tra le varie opere di Caffaro, la cui redazione degli Annales durò si può dire per tutta la vita e subì un forte mutamento di stile e di tono – come ha notato Giovanna Petti Balbi – tra 1152 e 1163, forse in coincidenza con l’insediamento del suo più giovane collaboratore, il notaio Macrobio.

26 Cfr. il saggio di M. Montesano in Caffaro, Storia della presa di Almeria e Tortosa (1147-1149), cit.

27 Urbano II era mancato il 29 luglio del 1099; gli era succeduto Pasquale II, eletto e consacrato fra il 13 e il 14 agosto successivi.

28 Una bella descrizione della cerimonia nel «diario» dell’egumeno russo Daniele (Daniil Egumeno, Itinerario in Terra Santa, a cura di M. Garzaniti, Città Nuova, Roma 1991, pp. 158-65).

29 La data proposta è il 17; altri la indica però nella fine del mese.

30 Ignoriamo quindi se fin dall’inizio l’oggetto fu donato al tesoro della cattedrale o a qualche altra istituzione cittadina, o se fu parte del bottino di un privato genovese che solo più tardi, sull’onda della fama delle reliquie della Passione del Signore affermatasi durante la seconda metà del secolo dopo il successo del Perceval, ou la Roman du Graal di Chrétien de Troyes, fu all’origine della leggenda secondo la quale in San Lorenzo era custodito il «vero» Graal, reliquia in grado di competere in fama con la «sacra coppa» della cattedrale di Valencia in Spagna. Da allora, nomi come «Percivalle» entrarono gloriosamente nell’onomastica genovese.

31 La Gibeloth o «Gibelletto» delle cronache occidentali: è l’antica città fenicia di Byblos. Jebail, o Jbeil, non va confusa con quella che Caffaro chiama «Gibello maggiore», ch’è l’attuale Jabalah.

32 Si tratta di Ugo e Nicola Embriaci; Nicola, che secondo alcuni era figlio di Guglielmo, risulta in un documento del 1147 titolare fin dal 1125 della città di Jebail in quanto feudo ricevuto dalla città di Genova: cfr. C. Imperiale di Sant’Angelo (a cura di), Codice diplomatico della repubblica genovese, vol. I, «Fonti per la storia d’Italia», Tipografia del Senato, Roma 1936, n. 170, pp. 218-21. Iniziò così il processo di «feudalizzazione» oltremarina degli Embriaci, trasformati nel nobile casato franco-siriaco degli Embriacs, o Gibelletti, o Gibelet, per cui cfr. Airaldi, Blu come il mare, cit., pp. 115-228. Se accettiamo come plausibile l’ipotesi da me formulata, che Guglielmo sia nato negli anni Sessanta dell’XI secolo, non possiamo escludere che sia addirittura egli stesso «il destinatario dell’affidamento delle spettanze genovesi in oltremare stipulato nel 1125» (Bellomo, A servizio di Dio, cit., p. 151).

33 Cfr. G. Felloni, G. Pesce, Le monete genovesi. Storia, arte ed economia nelle monete di Genova dal 1139 al 1814, Cassa di risparmio di Genova e Imperia, Genova 1975.

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