La polarizzazione ideologica tra i due campi, il laico e il religioso, mette a rischio la coesione dei cittadini. Uno Stato di diritto può garantire la convivenza, nella tolleranza e a parità di diritti, di comunità religiose inconciliabili nelle loro visioni del mondo, e di queste con la comunità dei non credenti, solo se tutti i suoi membri sono disposti a considerarsi reciprocamente liberi ed eguali nella loro cittadinanza politica. Nei saggi raccolti in questo volume, Jürgen Habermas abbraccia la tesi per cui le grandi religioni fanno parte anch'esse della riflessione universale dell'umanità. Il pensiero post-metafisico non potrebbe intendere se stesso se non includesse nella sua genealogia, accanto alla metafisica, anche le tradizioni religiose. Perché negare che esse possano contenere racchiusi in sé potenziali significati in grado di esercitare una loro forza di ispirazione? E tuttavia la via di una cultura che superi la polarizzazione inconciliabile tra laicità e religione esige l'accertamento riflessivo dei confini, sia della fede sia della scienza.