Indice Estratto

Edizione: 2023, II rist. 2023
Pagine: 224
Collana: Tempi Nuovi
ISBN carta: 9788858149980
ISBN digitale: 9788858151914
Argomenti: Attualità politica ed economica, Filosofia contemporanea: storia e saggi

Capitalismo cannibale

Come il sistema sta divorando la democrazia, il nostro senso di comunità e il pianeta

Nancy Fraser

Trad. di F. Lopiparo

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Edizione: 2023
Pagine: 224
Collana: Tempi Nuovi
ISBN: 9788858149980

L'autore

Nancy Fraser

Nancy Fraser insegna Politica e Filosofia alla New School for Social Research di New York City ed è stata tra le principali organizzatrici dello sciopero internazionale delle donne negli Stati Uniti. Si occupa di teoria sociale e politica, di teoria femminista e di pensiero contemporaneo francese e tedesco. Tra le sue più recenti pubblicazioni in lingua italiana: Il vecchio muore e il nuovo non può nascere. Dal neoliberismo progressista a Trump e oltre (Ombre Corte 2019); Capitalismo. Una conversazione con Rahel Jaeggi (Meltemi 2019); Redistribuzione o riconoscimento? Lotte di genere e disuguaglianze economiche (con Axel Honneth, Meltemi 2020); Cosa vuol dire socialismo nel XXI secolo? (Castelvecchi 2020). Nel catalogo Laterza anche Femminismo per il 99%. Un manifesto (con Cinzia Arruzza e Tithi Bhattacharya, 2019).

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Paghiamo i danni del capitale
di Eugenio Occorsio
su la Lettura - Corriere della Sera (19-03-2023) Leggi

Il Capitale bestia onnivora
di Carlo Bordone
su L\\\'Economia - Corriere della Sera (20-03-2023) Leggi

II sistema (cannibale) sta divorando la democrazia
di Monica Mattioli

¹ Nel campo sociologico si fa ricadere sotto l’espressione «lavoro di cura» (in inglese care work) un ampio ventaglio di pratiche volte al benessere fisico e mentale dell’essere umano. Queste pratiche attengono da una parte alla sfera domestica (cura dei figli, degli anziani, della casa, ecc.), dall’altra alla sfera delle istituzioni (educazione scolastica, sanità, ecc.). In questo senso le attività di cura possono essere assimilate al cosiddetto «lavoro riproduttivo», cioè l’insieme delle pratiche tese a supportare la vita degli esseri umani, individualmente e come genere, e a rafforzare i legami sociali. È anche in ragione di questo significato stratificato e composito che nel titolo di questo libro il termine «care» è stato tradotto con «senso di comunità» [N.d.T.].

¹ Fraser riprende qui una celebre espressione di Karl Marx, contenuta nel primo libro del Capitale. «Hidden abode of production» è infatti la traduzione inglese del tedesco «verborgene Stätte der Produktion», reso nell’edizione italiana pubblicata da Editori Riuniti con «segreto laboratorio della produzione» (K. Marx, Il Capitale, trad. a cura di D. Cantimori, Editori Riuniti, Roma 19706, l. I, p. 208). In considerazione dell’utilizzo di questa espressione all’interno dell’opera di Fraser, si è preferito in questo caso seguire l’edizione UTET del Capitale, in cui l’espressione è tradotta con «sede nascosta della produzione». Il passo marxiano da cui l’espressione è tratta è il seguente: «Il consumo della forza lavoro si compie, come per qualunque altra merce, fuori del mercato e quindi della sfera di circolazione. Noi perciò abbandoniamo questa sfera chiassosa, superficiale e accessibile agli occhi di tutti, insieme al possessore di denaro e al possessore di forza lavoro, per seguirli entrambi nella sede nascosta della produzione, sulla cui soglia sta scritto: no admittance except on business [vietato l’ingresso se non per motivi d’affari]» [K. Marx, Il Capitale, a cura di A. Macchioro, B. Maffi, UTET, Torino 1974, l. I, p. 270; N.d.T.].

² Nel linguaggio comune per «lavoro dipendente» si intende un rapporto di lavoro subordinato regolato da un contratto in cui il lavoratore cede il proprio tempo in modo continuativo a un datore di lavoro in cambio di una retribuzione monetaria. Data la presenza di un contratto, di una retribuzione, di diritti e garanzie, il lavoro dipendente così inteso rientra in quello che nel testo, riprendendo una definizione marxiana, Fraser chiama «lavoro salariato (doppiamente libero)». Nell’opera di Fraser, l’espressione «lavoro dipendente» dovrà quindi essere letta diversamente. Nel contesto del dibattito statunitense, il concetto di dipendenza ha una lunga storia, in cui si intrecciano diversi registri: economico, giuridico, politico e psicologico. Qui, e in generale all’interno di questo libro, con «lavoro dipendente» si dovranno intendere tutte quelle forme di lavoro soggiogate caratterizzate da un’assenza o da una scarsità di diritti e di remunerazione. Per una trattazione approfondita del concetto di «dipendenza» nell’opera di Nancy Fraser, si veda N. Fraser, L. Gordon, Una genealogia della «dipendenza»: il percorso di una parola-chiave del welfare state americano, in N. Fraser, Fortune del femminismo. Dal capitalismo regolato dallo stato alla crisi neoliberista, ombre corte, Verona 2014 [N.d.T.].

³ Nella tradizione marxista il capitale è spesso definito come valoreautovalorizzante. Questa espressione è però fuorviante. In realtà il capitale si valorizza sia appropriandosi del tempo di pluslavoro di salariati sfruttati sia espropriando ricchezza non-capitalizzata o sotto-capitalizzata da operatori socio-assistenziali, da popolazioni razzializzate e dalla natura. In altre parole, non si valorizza da solo, ma cannibalizzandoci. Per sottolineare questo punto, nel testo ho racchiuso il prefisso «auto» tra virgolette.

⁴ P. Sraffa, Production of Commodities by Means of Commodities: Prelude to a Critique of Economic Theory, Cambridge University Press, Cambridge (UK) 1960 [trad. it., Produzione di merci a mezzo di merci. Premesse ad una critica della teoria economica (1960), Einaudi, Torino 1999].

⁵ I. Wallerstein, Historical Capitalism, Verso, London 1983, p. 39 [trad. it., Il capitalismo storico. Economia, politica e cultura di un sistema-mondo, Einaudi, Torino 1985, pp. 16-17].

⁶ K. Polanyi, The Great Transformation. Economic and Political Origins of Our Time, Beacon Press, Boston 1965 [trad. it., La grande trasformazione. Le origini economiche e politiche della nostra epoca, Einaudi, Torino 1974]; N. Fraser, Can Society Be Commodities All the Way Down? Post-Polanyian reflections on capitalist crisis, in «Economy and Society», 43, 2014, 4.

⁷ K. Marx, Capital, trad. di B. Fowkes, Penguin, London 1976, vol. I, pp. 873-876 [trad. it., Il Capitale, trad. a cura di D. Cantimori, Editori Riuniti, Roma 19706, l. I, pp. 777-780].

⁸ R. Luxemburg, The Accumulation of Capital, Monthly Review Press, New York 1968 [trad. it., L’accumulazione del capitale. Contributo alla spiegazione economica dell’imperialismo e ciò che gli epigoni hanno fatto della teoria marxista. Una critica, Einaudi, Torino 1960].

⁹ K. Marx, Capital, trad. di D. Fernbach, International Publishers, New York 1981, vol. III, pp. 949-950 [trad. it., Il Capitale, trad. a cura di M.L. Boggeri, Editori Riuniti, Roma 19706, l. III, p. 926]; J.B. Foster, Marx’s Theory of Metabolic Rift: Classical Foundations of Environmental Sociology, in «American Journal of Sociology», 105, settembre 1996, 2. Per una critica del concetto di antropocene, si veda il capitolo 4 di questo libro.

¹⁰ D. Haraway, A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century, in Ead., Simians, Cyborgs, and Women. The Reinvention of Nature, Routledge, New York 1991 [trad. it., Un manifesto cyborg: scienza, tecnologia e femminismo socialista nel tardo Ventesimo secolo, in Ead., Manifesto cyborg. Donne, tecnologie e biopolitiche del corpo, Feltrinelli, Milano 1995].

¹¹ G.K. Ingham, The Nature of Money, Cambridge University Press, Cambridge 2004 [trad. it., La natura della moneta, Fazi, Roma 2016]; D. Graeber, Debt: The First 5,000 Years, Melville House, New York 2011 [trad. it., Debito. I primi 5.000 anni, Il Saggiatore, Milano 2012].

¹² E. Meiksins Wood, Empire of Capital, Verso, London-New York 2003 [trad. it., Imperi del capitale, Meltemi, Roma 2007].

¹³ G. Arrighi, The Long Twentieth Century. Money, Power, and the Origins of Our Times, Verso, London-New York 1994 [trad. it., Il lungo XX secolo. Denaro, potere e le origini del nostro tempo, Il Saggiatore, Milano 2014].

¹⁴ G. Lukács, History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, Melin Press, London 1971 [trad. it., Storia e coscienza di classe (1967), SugarCo Edizioni, Milano 2021].

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