Indice Estratto

Edizione: 2022
Pagine: 192
Collana: Biblioteca Universale Laterza [732]
ISBN carta: 9788858149393
ISBN digitale: 9788858150849
Argomenti: Filosofia antica e medievale: storia e saggi

Introduzione alla filosofia islamica

Massimo Campanini

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Più che ricostruire la storia della filosofia islamica, questo libro vuole restituircene il senso complessivo. Vuole cioè definire i modi e le tematiche fondamentali di una speculazione che non è rimasta chiusa nei confini del mondo islamico ma ha contribuito all’evoluzione di tutta la storia della filosofia con una sua peculiare originalità.

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Edizione: 2022
Pagine: 192
Collana: Biblioteca Universale Laterza
ISBN: 9788858149393

L'autore

Massimo Campanini

Massimo Campanini (1954-2020), orientalista, ha insegnato Storia dei paesi islamici all’Università di Urbino, alla Statale di Milano, all’Orientale di Napoli e all’Università di Trento. È stato visiting professor allo IUSS di Pavia e al San Raffaele di Milano. Per Laterza è autore di Arcipelago Islam. Tradizione, riforma e militanza in età contemporanea (con K. Mezran, 2007) e Il Corano e la sua interpretazione (nuova edizione 2020).

Scopri l'autore

¹ M. Fakhry, A History of Islamic Philosophy, Longman/Columbia University Press, London and New York 1983, p. 4.

² Al-Shahrastn, Kitb al-Milal wa al-Nihal (Libro delle religioni e delle sette), a cura di ‘A.M. al-‘Abid, Maktaba al-Angl al-Misriyya, il Cairo 1977, p. 48.

³ O. Leaman, La filosofia islamica medievale, Il Mulino, Bologna 1991, p. 31.

⁴ Fakhry, A History of Islamic Philosophy cit., p. 54.

⁵ A. Bausani, Cosmologia e religione nell’Islam, in «Scientia», LXVIII, 1973, pp. 723-746; p. 727. Lo stretto rapporto tra atomismo e religione è stato tuttavia posto in dubbio da D. Gimaret, La Doctrine d’al-Ash‘ar, Cerf, Paris 1990.

⁶ A. Ivry, Introduction a Al-Kind’s Metaphysics. A Translation of al-Kind’s Treatise «On First Philosophy», Suny, Albany 1974, pp. 18-19.

⁷ D. Urvoy, Les Penseurs Libres dans l’Islam Classique: l’Interrogation sur la Religion chez les Penseurs Arabes Indépendants, Albin Michel, Paris 1996.

⁸ Al-Frb, L’Harmonie entre les Opinions de Platon et d’Aristote, a cura di F. Najjar e D. Mallet, Institut Français de Damas, Damasco 1999, pp. 54 e 56.

⁹ Fakhry, A History of Islamic Philosophy cit., p. 21.

¹⁰ C. D’Ancona Costa, La casa della sapienza. La trasmissione della metafisica greca e la formazione della filosofia araba, Guerini e Associati, Milano 1996, pp. 80-81.

¹¹ Fakhry, A History of Islamic Philosophy cit., p. 31.

¹² Al-Frb, L’Harmonie entre les Opinions de Platon et d’Aristote, cit., p. 130.

¹³ P. Walker, Early Philosophical Shiism. The Ismaili Neoplatonism of Ab Ya‘qb al-Sijistn, Cambridge University Press, Cambridge 1993, p. 35.

¹⁴ I.R. Netton, Muslim Neoplatonists. An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity, Edinburgh University Press, Edinburgh 1991, p. 31.

¹⁵ J. Kraemer, Humanism in the Renaissance of Islam. The Cultural Revival during the Buyid Age, Brill, Leiden 1992, p. 6.

¹⁶ Avicenna, Le Livre de Science, a cura di M. Achena e H. Massé, Les Belles Lettres/Unesco, Paris 1986, parte I, p. 132.

¹⁷ Cfr. p. es. H. Corbin, Avicenne et le Récit Visionnaire, Berg, Paris 1979.

¹⁸ D. Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition, Brill, Leiden 1988; ma si veda anche, più di recente, dello stesso Gutas, Avicenna’s Eastern («Oriental») Philosophy: Nature, Contents, Transmission, in «Arabic Sciences and Philosophy», X, 2000, pp. 159-180.

¹⁹ R. Frank, Creation and the Cosmic System, Carl Winter Verlag, Heidelberg 1992. Ma si veda su questo problema anche J. Janssens, Al-Ghazl’s «Tahfut». Is it really a Rejection of Ibn Sn’s Philosophy?, «Journal of Islamic Studies», XII, 2001, 1, pp. 1-17.

²⁰ M. Cruz Hernández, Historia del Pensamiento en al-Andalus, Biblioteca de Cultura Andaluza, Sevilla 1985, vol. I, pp. 44-49.

²¹ M. Cruz Hernández, Los Problemas del Pensamiento Islámico Andalusí en el Siglo XI, in Ensayos sobre la Filósofia en el-Andalus, a cura di A. Martínez Lorca, Trotta, Madrid 1990, pp. 178-193.

²² Avempace, Il regime del solitario, a cura di M. Campanini e A. Illuminati, Rizzoli, Milano 2002, pp. 213 e 215.

²³ Maimonide, La guida dei perplessi, a cura di M. Zonta, Utet, Torino 2003, p. 402.

²⁴ Ibn Tufayl, Epistola di Hayy Ibn Yaqzn, a cura di P. Carusi, Rusconi, Milano 1983, p. 32.

²⁵ Ivi, pp. 108-109.

²⁶ M. Geoffroy, L’Almohadisme Théologique de Averroès, in «Archives d’Histoire Doctrinale et Litteraire du Moyen Age», LXXVI, 1999, p. 17.

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Un monito scelto dalla famiglia Laterza come esortazione alla tenacia e ad una costante crescita.

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