Indice Estratto

Edizione: 2018, IV rist. 2022
Pagine: 168
Collana: Libri del Tempo [482]
ISBN carta: 9788858131282
ISBN digitale: 9788858132470
Argomenti: Scienze della comunicazione, Linguistica e semiotica

Semiotica e comunicazione politica

Giovanna Cosenza

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Versione Ebook

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Come è cambiato il linguaggio politico degli ultimi trent’anni? L’irruzione sulla scena dei nuovi media, l’ossessione per lo storytelling, la crescente personalizzazione all’interno di partiti e movimenti hanno rivoluzionato il quadro. Il libro passa in rassegna le tendenze più rilevanti nel panorama comunicativo italiano e internazionale e dedica ampio spazio ad alcuni casi di studio, dalla narrazione americana sul terrorismo alle contraddizioni del marketing politico di casa nostra, dalla comunicazione dei movimenti di protesta internazionali al caso di Grillo e dei 5 Stelle. Uno strumento essenziale sia per chi fa politica tutti i giorni (leader, consiglieri di staff, consulenti, attivisti) sia per chi vuole decifrare meglio i segnali inviati da chi ci governa o aspira a governarci.

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Edizione: 2022
Pagine: 168
Collana: Libri del Tempo
ISBN: 9788858131282

L'autore

Giovanna Cosenza

Giovanna Cosenza è professoressa ordinaria di Filosofia e Teoria dei linguaggi all’Università di Bologna, dove insegna Semiotica e storytelling, Semiotica dell’innovazione digitale, Comunicazione strategica e digitale di brand e dove dirige il corso di laurea in Comunicazione e Digital Media e il master in Comunicazione, Management e Nuovi media. Si occupa di media digitali, comunicazione politica e pubblicità e dal 2008 fa attività di divulgazione sul suo blog personale, su “il Fatto Quotidiano” e sui social media. Tra le sue più recenti pubblicazioni,Cerchi di capire, prof. Un dialogo tra generazioni (Edea 2020). Per Laterza è autrice di SpotPolitik. Perché la «casta» non sa comunicare(2012), Introduzione alla semiotica dei nuovi media(2014) e Semiotica e comunicazione politica (2018).

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1 Per una trattazione sistematica delle relazioni fra politica e media (dalla competizione al collateralismo allo scambio), cfr. Mazzoleni (1998, cap. 3).

2 In realtà la definizione semiotica di discorso è più complessa e problematica. Da un lato, il concetto di discorso è spesso sovrapposto a quello di testo; d’altra parte, anche chi distingue i due concetti, chiarendo che il testo prevede un piano dell’espressione e un piano del contenuto, mentre il discorso è una «nozione eminentemente semantica» (Marrone 2001, p. xxv), finisce per imbattersi in problemi come quello di definire i generi di discorso. Cfr. Pozzato (2007).

3 Fra le introduzioni di area sociologica, segnalo McNair (1995) e Mazzoleni (1998). Fra i manuali di ambito politologico, cfr. Swanson e Nimmo (a cura di) (1990) e Gerstlé (1992).

5 I primi in Italia a preferire l’espressione «gente» per riferirsi al proprio elettorato sono stati Umberto Bossi, fin dagli anni Ottanta («la mia gente», diceva), e Silvio Berlusconi, dal 1994, anno della sua «discesa in campo». Cfr. Antonelli (2017, cap. 1).

6 Per approfondire il tema della personalizzazione e presidenzializzazione della politica che da anni caratterizzano le grandi democrazie occidentali, cfr. Mazzoleni (1998), Mazzoleni e Schulz (1999), Poguntke e Webb (a cura di) (2005), McAllister (2007), Calise (2016), Campus (2016).

7 Il Polo delle Libertà era la coalizione di centrodestra che si presentò alle politiche del 1994. Comprendeva Forza Italia e Lega Nord e si presentò solo nei collegi uninominali dell’Italia centro-settentrionale, mentre in quelli del centro-sud si organizzò la coalizione denominata Polo del Buon Governo e formata da Forza Italia e Alleanza Nazionale.

8 Il comunicato video con cui il 26 gennaio 1994 Berlusconi annunciò il suo ingresso in politica si trova ancora su vari siti web. Ad esempio nell’archivio della «Repubblica»: http://www.repubblica.it/2004/a/sezioni/politica/festaforza/discesa/discesa.html, consultato il 9 ottobre 2017.

9 Molti altri paesi, dall’Albania alla Danimarca, dalla Svezia alla Nuova Zelanda, dal Portogallo alla Romania, pur non partecipando alle operazioni di guerra in Afghanistan, diedero contributi militari.

10 Isis (acronimo per Islamic State of Iraq and Syria), Daesh o Isil (acronimo per Islamic State of Iraq and the Levant, dove il Levante è un territorio che include Siria, Libano, Israele, Palestina e Giordania) sono i nomi che si era data all’inizio l’organizzazione terroristica. Dal gennaio 2014, quando si è autoproclamata Stato, preferisce farsi chiamare Is (Islamic State) o Califfato, anche se i media italiani insistono nel chiamarla Isis.

11 Per un’introduzione agile alla semiotica visiva, in cui è stato elaborato il concetto di semisimbolismo, cfr. Polidoro (2008), Pozzato (2013, capp. 7-9), Agnello (2013). Per approfondire l’argomento, cfr. Greimas (1984), Corrain e Valenti (a cura di) (1991), Pozzato (2001, capp. 16-17).

12 Anche la semiotica cosiddetta «interpretativa», che fa riferimento a Charles S. Peirce come padre fondatore, applica una nozione di verità non realistica nel senso del realismo ingenuo (secondo cui esisterebbe uno e un solo mondo reale che gli esseri umani cercano di descrivere e, nel farlo, possono dire la verità o no), ma ricondotta all’accordo intersoggettivo e alla coerenza intertestuale. Tuttavia, data la complessità del pensiero filosofico di Charles S. Peirce, che in questa sede non è pertinente approfondire, preferisco fare riferimento solo alla tradizione francese. Per approfondimenti, cfr. Paolucci (a cura di) (2007) e Paolucci (2010).

13 In questo la semiotica è vicina al pensiero filosofico novecentesco che è stato etichettato come post-moderno e che fa riferimento ad autori come Nietzsche, Foucault, Deleuze, Baudrillard (cfr. Gelsumini 2007, pp. 17-23).

14 «[...] an adjective defined as ‘relating to or denoting circumstances in which objective facts are less influential in shaping public opinion than appeals to emotion and personal belief’». Cfr. https://en.oxforddictionaries.com/word-of-the-year/word-of-the-year-2016, consultato il 9 ottobre 2017.

15 Una rassegna storica di bufale celebri, dal 1400 ad oggi, si trova sul magazine online «Politico», nell’articolo di Jacob Soll The Long and Brutal History of Fake News del 10 dicembre 2016: http://www.politico.com/magazine/story/2016/12/fake-news-history-long-violent-214535, consultato il 9 ottobre 2017.

16 Suggerisco di cominciare dalla sezione «Media Literacy» della testata giornalistica online «Valigia Blu», che contiene molti approfondimenti ben documentati su fake news, bufale e post-verità: http://www.valigiablu.it/category/media-literacy/.

17 Cfr. il sito dell’International Storytelling Festival http://www.storytellingcenter.net/festival/ e quello dell’International Storytelling Center, fondato nel 1975, tre anni dopo l’organizzazione del primo Festival.

18 Per una introduzione alla personalizzazione e mediatizzazione della politica, cfr. Mazzoleni (1998), Mazzoleni e Schulz (1999). Per approfondire cfr. Poguntke e Webb (a cura di) (2005), McAllister (2007), Calise (2016), Campus (2016).

19 Elenco qui di seguito, in ordine cronologico, alcuni dei principali libri sullo storytelling, usciti in Italia negli ultimi dieci anni: Salmon (2007), Fontana (2009, 2010), Batini e Fontana (2010), Fontana, Sassoon e Soranzo (2010), Sassoon (2012a, 2012b), Salmon (2013), Fontana (2016).

20 Penso ad esempio alla forte impronta personale che il presidente della Repubblica Sandro Pertini diede al suo mandato: lo ricordiamo in diretta televisiva a Vermicino – era il 1981 – tutto concentrato e compunto mentre i vigili del fuoco e gli speleologi cercavano, invano, di salvare Alfredino, il bimbo caduto nel pozzo artesiano. Lo ricordiamo esultante allo stadio di Madrid per la vittoria dell’Italia contro la Spagna ai mondiali del 1982, in una scena che anticipava di molti anni l’importanza che oggi ha il calcio per la comunicazione politica. Ma ricordiamo anche la popolarità che ebbe Berlinguer negli ultimi anni della sua vita, una popolarità che culminò nel 1983 – un anno prima della sua morte – con la celebre gag di Benigni che lo prendeva in braccio sul palco di un comizio romano. E non dimentichiamo infine il carisma di Bettino Craxi, che anticipò certe tecniche berlusconiane di spettacolarizzazione dei congressi di partito, in vista della loro fruizione televisiva, più che della piazza in cui si tenevano.

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