Indice Estratto

Edizione: 2005
Pagine: 160
Collana: Biblioteca Essenziale Laterza [72]
Serie: Politica
ISBN carta: 9788842078067
ISBN digitale: 9788858118573
Argomenti: Filosofia politica: storia e saggi, Pensiero politico: classici e storia

Il multiculturalismo

Maria Laura Lanzillo

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Una lettura del fenomeno del multiculturalismo per indagare uno dei termini oggi cruciali nel dibattito pubblico in Occidente e per comprendere le trasformazioni del nostro vivere politico.

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Edizione: 2005
Pagine: 160
Collana: Biblioteca Essenziale Laterza
ISBN: 9788842078067

L'autore

Maria Laura Lanzillo

Maria Laura Lanzillo insegna Storia delle dottrine politiche, Teoria e storia dell’opinione pubblica e Teorie politiche del multiculturalismo nella Facoltà di Scienze politiche “Roberto Ruffilli” dell’Università di Bologna (sede di Forlì) e svolge la sua attività di ricerca presso il Dipartimento di Scienze politiche e sociali dell’Università di Bologna. Tra le sue pubblicazioni, Tolleranza (Bologna 2001), La questione della tolleranza. Gli autori, i dibattiti, le dichiarazioni (a cura di, Bologna 2002) e Tocqueville. Antologia degli scritti politici (Roma 2004).

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Ultimo aggiornamento:

¹ Per una prima puntualizzazione cfr., da ultimo, Sui concetti giuridici e politici della costituzione dell’Europa, a cura di S. Chignola, G. Duso, Franco Angeli, Milano 2005.

² Cfr. G. Baumann, L’enigma multiculturale. Stati, etnie, religioni (1999), Il Mulino, Bologna 2003.

³ A. Serini, Le multiculturalisme, Puf, Paris 20002, p. 4.

⁴ T. Bonazzi, M. Dunne, Introduzione a Idd. (a cura di), Cittadinanza e diritti nelle società multiculturali, Il Mulino, Bologna 1994, p. 13.

⁵ E. Colombo, Le società multiculturali, Carocci, Roma 2002, p. 7.

⁶ Ivi, p. 9.

⁷ Ivi, p. 10.

⁸ Ivi, p. 11.

⁹Ibidem.

¹⁰ Per questa distinzione cfr. B. Parekh, Rethinking Multiculturalism. Cultural Diversity and Political Theory, Macmillan, Basingstoke-London 2000, p. 6.

¹¹ E. Vitale, Liberalismo e multiculturalismo. Una sfida per il pensiero democratico, Laterza, Roma-Bari 2000, p. xviii.

¹² S. Moller Okin, Multiculturalismo e femminismo. Il multiculturalismo danneggia le donne?, SWIF. Sito Web Italiano per la Filosofia, http://lgxserver.uniba.it/lei/filpol/okin.htm (ed. or. Is Multiculturalism Bad for Women?, in Is Multiculturalism Bad for Women?, a cura di J. Cohen, M. Howard, M.C. Nussbaum, Princeton University Press, Princeton (NJ) 1999).

¹³ Come primo riferimento cfr. A.E. Galeotti, Multiculturalismo. Filosofia politica e conflitto identitario, Liguori, Napoli 1999.

¹⁴ Per un’interessante discussione sulle differenze che esistono fra le concezioni multiculturaliste nordamericane e quelle europee, dovute ai diversi contesti sociali ma anche alle diverse origini politiche e sociali di Stati Uniti ed Europa, cfr. E. Caniglia, Il multiculturalismo come forma sociale del postmoderno, in Multiculturalismo o comunitarismo?, a cura di E. Caniglia, A. Spreafico, Luiss University Press, Roma 2003, pp. 23-48.

¹⁵ Su ciò cfr. T. Bonazzi, M. Dunne, Introduzione, cit., pp. 7-14; A. Serini, Le multiculturalisme, cit., pp. 6 sgg.

¹⁶ A. de Tocqueville, La democrazia in America (1835), Rizzoli, Milano 1999, p. 352.

¹⁷ Ivi, p. 351.

¹⁸ T. Hobbes, Leviatano (1651), La Nuova Italia, Firenze 1976, cap. XV, p. 139.

¹⁹ J. Locke, Saggio sull’intelletto umano (1690), Utet, Torino 1982, libro II, cap. XXI, § 51, p. 312.

²⁰ Cfr. J. Locke, Lettera sulla tolleranza (1689), Laterza, Roma-Bari 1994, pp. 45-46.

²¹ Cfr. J. Locke, Sulla Legge per i poveri (1697), in Cittadinanza. Soggetti, ordine, diritto, a cura di S. Mezzadra, Clueb, Bologna 2004, pp. 72-75. Devo a Sandro Mezzadra la sollecitazione a soffermarmi sulle figure degli esclusi dalla cittadinanza moderna all’interno della mia ricerca sul multiculturalismo.

²² Sull’immagine del cittadino moderno e sulla strategia politica di costruzione di tale immagine cfr. S. Mezzadra, Immagini della cittadinanza nella crisi dell’antropologia politica moderna. Gli studi postcoloniali, in Politica, consenso, legittimazione. Trasformazioni e prospettive, a cura di R. Gherardi, Carocci, Roma 2002, pp. 85-100.

²³ Cfr. A. Pandolfi, Appunti per una genealogia del diritto di cittadinanza: dalla libertà religiosa alla biopolitica, relazione presentata al convegno di studi Nazione, popolo, democrazia tra Ottocento e Novecento, Trieste, 17-18 settembre 2004. Ringrazio Alessandro Pandolfi per avermi fatto leggere il dattiloscritto del suo intervento.

²⁴ Cfr. come primo riferimento T. Marshall, Cittadinanza e classe sociale (1949), Laterza, Roma-Bari 2002.

²⁵ È evidente il riferimento alle pagine di Sieyes sulla nazione in Che cos’è il terzo stato?, 1789. Sul moderno concetto di nazione cfr. come primo riferimento F. Tuccari, La nazione, Laterza, Roma-Bari 2000.

²⁶ M. Barberis, Quel che resta dell’universale. L’idea di nazione da Rousseau a Renan, in «Filosofia politica», 1993, n. 1, p. 15.

²⁷ Su ciò cfr. T. Bonazzi, Postfazione. La guerra civile americana e la «nazione universale», in La guerra civile americana vista dall’Europa. Con antologia di testi, a cura di T. Bonazzi, C. Galli, Il Mulino, Bologna 2004, in particolare pp. 473 sgg.

²⁸ Cfr. M. Foucault, Difendere la società. Dalla guerra delle razze al razzismo di stato (1976), a cura di M. Bertani, A. Fontana, Ponte alle Grazie, Firenze 1990, pp. 146 sgg.

²⁹ Cfr. S. Chignola, Quidquid est in territorio est de territorio. Nota sul rapporto tra comunità etnica e Stato-nazione, in «Filosofia politica», 1993, n. 1, pp. 29-62.

³⁰ T. Bonazzi, Postfazione, cit., pp. 479-480.

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Un monito scelto dalla famiglia Laterza come esortazione alla tenacia e ad una costante crescita.

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