Indice Estratto

Edizione: 2001, XI rist. 2018
Pagine: 354
Collana: Manuali Laterza [143]
ISBN carta: 9788842062394
ISBN digitale: 9788858145722
Argomenti: Diritto: teoria e storia

Storia della filosofia del diritto

I. Antichità e medioevo

Guido Fassò

ed. aggiornata a cura di C. Faralli

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Un classico della cultura giuridica che ha fatto dire a Norberto Bobbio: «Finalmente esiste in Italia (dico in Italia, ma potrei dire sulla faccia della terra) una storia della filosofia del diritto, non angustamente scolastica, non puramente nozionistica e per di più completa». Il lettore vi troverà un panorama rapido, ma chiaramente delineato, della storia della filosofia del diritto occidentale; il ricercatore potrà farne il punto di partenza di una ricerca approfondita. Carla Faralli, allieva di Fassò, ha curato quest'edizione completamente aggiornata.

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Edizione: 2018
Pagine: 354
Collana: Manuali Laterza
ISBN: 9788842062394

L'autore

Guido Fassò

Guido Fassò (Bologna, 1915-1974) è stato uno dei massimi studiosi italiani di filosofia del diritto. Questa è la sua opera più rilevante, a tutt’oggi insostituita, ancora particolarmente efficace per la formazione delle nuove generazioni di giuristi.

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Ultimo aggiornamento:

¹ Ringrazio vivamente la signora Margherita Osti Fassò per avermi permesso di consultare la corrispondenza del marito e il professor Norberto Bobbio per l’autorizzazione concessami alle citazioni.

² Sui contributi critici all’opera di Fassò si veda C. Faralli, I momenti della riflessione critica su Guido Fassò,in G. Fassò, Scritti di filosofia del diritto, a cura di C. Faralli, E. Pattaro e G. Zucchini, vol. III, Milano, 1982, p. 1499 ss.

³ G. Fassò, Historia de la filosofía del derecho, 3 voll., Madrid, 1978 e Histoire de la philosophie du droit. XIXe et XXe siècles, Parigi, 1976.

⁴ Cfr. A.H. Campbell, Recent Works by Guido Fassò, in «Philosophy», 1970, pp. 159-61 e V. Bourke Vernon, recensione di G. Fassò, La legge della ragione e Storia della filosofia del diritto, in «The Modern Schoolman», 1969-70, pp. 82-83.

⁵ Oxford, 1992; trad. it. a cura di M. Ascheri col titolo Storia del pensiero giuridico occidentale,Bologna, 1996.

⁶ V. Frosini, Una storia della filosofia del diritto. Da Bologna con amore, in «Corriere della Sera», 21 febbraio 1972; M. Jori, Storia della filosofia del diritto, in Enciclopedia Garzanti del diritto, Milano, 1993, Appendice I, p. 1265.

⁷ Cfr. C. Faralli, Guido Fassò. In Memoriam, in «Ratio Juris», 1996, pp. 304-19.

⁸ Per le citazioni cfr. G. Fassò, Premessa, pp. 6-7 di questo volume.

⁹ Desidero segnalare che la nuova edizione dell’opera di Guido Fassò è parte della ricerca MURST ex 40% «Legal Philosophical Library. Passato, presente e futuro», coordinata dalla scrivente.

¹⁰ Per i criteri con i quali è stato redatto tale aggiornamento si rinvia a p. 287 di questo stesso volume.

¹ Omero, Iliade, XVI, vv. 384-393.

² Omero, Odissea, III, v. 244.

³ Ivi, IX, v. 112.

⁴ Ivi, XVII, v. 487.

⁵ Esiodo, Le opere e i giorni, vv. 202-269.

⁶ Ivi, vv. 277-285.

⁷ Solone, Eunomia, vv. 14-16.

⁸ I detti dei Sette Sapienti si vedano in Diels-Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, 10 (v. Notizie bibliografiche alla fine del presente volume, p. 260).

⁹ Diels-Kranz, 11 A 1.

¹⁰ Ivi, 28 A 1.

¹¹ Ivi, 29 A 1.

¹² Ivi, 31 A 1.

¹³ Ivi, 12 B 1.

¹⁴ Ivi, 28 B 1, vv. 11-14.

¹⁵ Ivi, 28 B 8, vv. 13-14.

¹⁶ Ivi, 22 A 1.

¹⁷ Ivi, 22 B 94.

¹⁸ Ivi, 22 B 44.

¹⁹ Ivi, 22 B 114.

²⁰ Ivi, 22 B 1.

²¹ Ivi, 31 B 135.

²² Aristotele, Grande Etica, I, 1, 1182 a.

²³ Aristotele, Etica Nicomachea, V, 5, 1132 b.

²⁴ Diels-Kranz, 68 B 174.

²⁵ Ivi, 68 B 47.

²⁶ Ivi, 68 B 245.

²⁷ Ivi, 68 B 41.

²⁸ Ivi, 68 B 264.

²⁹ Sofocle, Antigone, vv. 450-457.

³⁰ Sofocle, Edipo re, vv. 865-870.

³¹ Erodoto, Storie, III, 80.

³² Si vedano questi versi in Diehl, Anthologia lyrica graeca, Scolia anonyma, 10, 13.

³³ Diels-Kranz, 24 B 4.

¹ Diels-Kranz, 80 B 1.

² V. sopra, p. 16.

³ Ippocrate, La dieta (De victu), I, 11. Anche in un altro scritto ippocratico, questo più probabilmente autentico (L’aria, l’acqua, i luoghi, 14) si incontra la distinzione nómos-phy´sis.

⁴ Platone, Cratilo, 384 d.

⁵ Platone, Gorgia, 38-39, 483 b-484 a.

⁶ Tucidide, La guerra del Peloponneso, V, 89.

⁷ Platone, Protagora, 24, 337 b.

⁸ Aristotele, Retorica, I, 13, 1373 b, scolio.

⁹ Diels-Kranz, 87 B 44, A 1-4.

¹⁰ Ivi, 87 B 44, B 2.

¹¹ Diels-Kranz, 22 B 33.

¹² Sofocle, Antigone, vv. 666-667.

¹³ Senofonte, Memorabili, I, 2, 43.

¹⁴ Platone, Repubblica, I, 14, 341 a.

¹⁵ Ivi, I, 16, 343 c.

¹⁶ Ivi, I, 12, 338 e.

¹⁷ Diels-Kranz, 60 A 2.

¹⁸ Ivi, 87 B 44, A 1-2.

¹⁹ Senofonte, Memorabili, IV, 4, 18-22.

²⁰ Si veda tale leggenda in Platone, Repubblica,II, 3, 359 b-360 d.

²¹ Platone, Teeteto, 20, 167 c; cfr. 23, 172 a-b.

²² Platone, Protagora, 12, 322 b.

²³ Diels-Kranz, 87 B 44, A 1.

²⁴ Platone, Repubblica, II, 2, 358 e-359 a.

²⁵ Diels-Kranz, 83, 3.

²⁶ Ivi, 88 B 25.

¹ Platone, Apologia di Socrate, 5, 21 d.

² Aristotele, Metafisica, XIII, 4, 1078 b.

³ Platone, Apologia di Socrate, 19, 31 c-d.

⁴ Ivi, 17, 29 b-30 b; cfr. 9, 23 b.

⁵ Aristotele, Metafisica, I, 6, 987 b.

⁶ Aristotele, Etica Nicomachea, VI, 13, 1144 b; VII, 2, 1145 b.

⁷ Senofonte, Memorabili, I, 1, 16; IV, 6, 12.

⁸ Ivi, IV, 4, 10.

⁹ Platone, Apologia di Socrate, 20, 32 b-e.

¹⁰ Senofonte, Memorabili, IV, 4, 12-13.

¹¹ Platone, Critone, 10, 49 a-e.

¹² Platone, Gorgia, 29-35, 474 b-479 e.

¹³ Platone, Critone, 13-14, 51 c-52 d.

¹⁴ Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, II, 74-75.

¹⁵ Ivi, II, 93.

¹⁶ Senofonte, Memorabili, II, 1, 9.

¹⁷ Ivi, II, 1, 13.

¹⁸ Diogene Laerzio, Vitedei filosofi, II, 99.

¹⁹ Tucidide, La guerra del Peloponneso, II, 40.

²⁰ Senofonte, Memorabili, II, 1, 12.

²¹ V. sopra, pp. 21-22.

²² Erodoto, Storie, III, 83.

²³ Diogene Laerzio, Vite dei filosofi, VI, 16.

²⁴ Ivi, VI, 11.

²⁵ Ivi, VI, 72.

²⁶ Ivi, VI, 63.

²⁷ Ivi, VI, 72.

²⁸ Ivi, VI, 88.

²⁹ Ivi, VI, 98.

¹ Platone, Lettera VII, 326 b; cfr. Repubblica, V, 18, 473 d, e VI, 12, 499 b-c.

² Aristotele, Etica Nicomachea, V, 1, 1129 b. V. sotto, p. 62.

³ Teognide, v. 147. Lo stesso verso è attribuito anche a Focilide. In esso appare per la prima volta il termine dikaiosy´ne, ignoto ad Omero e ad Esiodo.

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Un monito scelto dalla famiglia Laterza come esortazione alla tenacia e ad una costante crescita.

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