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Diritto e tempo nella tradizione europea

Diritto e tempo nella tradizione europea
nuova edizione
Edizione: 2004
Collana: Collezione Storica
ISBN: 9788842074625
Argomenti: Diritto: teoria e storia
  • Pagine 340
  • 28,00 Euro
  • Al momento non disponibile presso il nostro magazzino

In breve

«Il tempo è la cosa più saggia nel nostro mondo»; è «ingegnoso, giudizioso e sottile». Così Matthew Hale, difensore del common law dagli attacchi di Hobbes, intorno alla metà del Seicento. Quale rilevanza ha il tempo, e la memoria, nella costruzione di una ragione giuridica? Su questa domanda si articola la prima parte del volume. Essa non considera solo il pensiero antico in alcuni momenti decisivi: il platonismo, per esempio, e la riflessione aristotelica, o la giurisprudenza romana; ma approfondisce il dialogo, ora solidale ora polemico, che la modernità intrattiene con la cultura classica: dalla critica umanistica della Compilazione giustinianea, e da Bacone, Hobbes e Leibniz, a Bentham e a Savigny, sino a Schmitt e a Kelsen. Nella seconda parte il libro compie anche un esame di coscienza e si interroga, ancora una volta, sugli intenti e i modi di una storiografia giuridica nella società contemporanea.

Indice

Prefazione

Parte prima Dimensioni classiche e moderne

I. La memoria del giureconsulto

1. Un tema platonico – 2. Fra stoicismo e scetticismo – 3. Memoria iuris consultorum – 4. Oralità e scrittura – 5. Antiquitas e memoria – Appendice

II. Il tempo e la norma

1. Come intendere il tempo? – 2. Un punto di vista teorico – 3. Itinerari paralleli – 4. Nomos e chronos – 5. Il «pregiudizio dell’antichità» – 6. L’«intero storico» come libro

III. Scuola storica e tradizione giuridica

1. «Arbitrio umano» e «ordine temporale» – 2. Storia e sistema – 3. L’attualità del diritto romano – 4. Il modello – 5. Un «bene comune delle nazioni civili»

IV. La ricerca del «tempo classico»

1. Due motivi antichistici nel Beruf di Savigny – 2. L’editto del pretore – 3. Un «reggimento di Calmucchi»? – 4. Intermezzo leibniziano – 5. Il calcolo dei concetti

V. Il diritto invisibile

1. Dal Beruf al System: uno sguardo esegetico – 2. Visibilità materiale e visibilità ideale – 3. Lo spazio delle norme – 4. Verità giuridica: il profilo ontologico – 5. Fra ontologia ed epistemologia

VI. Come l’anatra

1. Pellegrinaggi – 2. 1943-1944: un «appello» alla Scuola storica – 3. L’«ultimo asilo» – 4. Morale e diritto – 5. «Zurück zu Savigny»? – Appendice

Parte seconda Problemi di metodo e di teoria

I. L’autonomia del diritto e il diritto antico

1. La «leggerezza» dello storico – 2. Tipologia ed euristica: fra Luhmann e Weber – 3. Uno sguardo dall’interno: causalità e imputazione – 4. L’«ontologia della corrispondenza» – 5. Epilogo

II. Fra «storia dei dogmi» e storia sociale

1. I fili invisibili – 2. Due estremi: la categoria del diritto e la totalità – 3. Una topica giuridico-sociologica – 4. I rischi

III. Diritto antico e antropologia

1. Droit e prédroit – 2. Una tecnica autonoma – 3. Differenze – 4. «Tout se tient» – 5. Il campo d’indagine – 6. Un dialogo sottovoce

IV. Tradizione ed ermeneutica

1. Passato e presente – 2. Ricognizione e «applicazione» – 3. Il tutto e le parti – 4. Una domanda radicale

V. Il «classico»: come intenderlo?

1. Uscire di scena – 2. Una categoria storiografica – 3. Variazioni – 4. Crisi – 5. La giurisprudenza di fronte a se stessa – 6. Eternità e tempo

VI. La «coscienza ironica» della romanistica

1. Premesse donelliane – 2. Dal moderno all’antico – 3. Un fenomeno letterario – 4. Historisierung

VII. Quale storia per la teoria sociologica?

1. «Irritazioni» sistemiche – 2. Esempi – 3. Un difficile incontro

VIII. La storia del diritto romano e la romanistica come storia

1. Diritto privato e diritto pubblico – 2. Fra libertà e tradizione: l’oggetto – 3. L’inizio e la distanza – 4. Continuità – 5. Il contesto e lo stile – 6. La «mente d’Europa»

Nota bibliografica

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