Introduzione di Germana Ernst

Cronologia della vita e delle opere

Nota al testo

DEL SENSO DELLE COSE E DELLA MAGIA

LIBRO I

Capitolo 1. Ciò ch’è negli effetti esser nelle cause, e però gli elementi e il mondo sentire - Capitolo 2. Nullo argomento militare contro la prima proposizione - Capitolo 3. Malamente Lucrezio negare il senso alle cose; peggio Galeno; e che han detto i più savi - Capitolo 4. Il senso essere percezione di passione con discorso di cosa esistente in atto, e non informazione di pura potenza; e le sue differenze - Capitolo 5. Dall’azioni e passioni degli enti, tutti sentir si prova, e senza senso il mondo sarebbe caos, né generazione né corruzione si vederebbe - Capitolo 6. La risposta d’altri scienziati contro il senso delle cose contener errori notabili - Capitolo 7. L’istinto essere impulso di natura senziente, e chi afferma l’uno, esser forzato l’altro asserire - Capitolo 8. Tutti accidenti, che per istinto avvengono, essere effetti del senso delle parti e di tutto il mondo - Capitolo 9. Tutti gli enti aborrire il vacuo, dunque sentire e godere del contatto reciproco, e il mondo esser animale - Capitolo 10. Darsi vacuo per violenza, non per natura, e provarsi il senso contra Aristotile - Capitolo 11. Ogni natura sentire, se proibisce il vacuo contra Aristotile - Capitolo 12. Lo spazio aver senso attrattivo, e le cose piuttosto amarlo che aborrirlo - Capitolo 13. Il mondo essere animale mortale, e quel che può essere fuor di lui

LIBRO II

Capitolo 1. Quel che resta, e come s’ha da dire - Capitolo 2. Del senso della materia - Capitolo 3. Che né anima, né senso e nulla altra forma escano dal grembo della materia, ma dalla virtù dell’agente - Capitolo 4. Dalla fabrica e dal nascimento dell’animale si mostra l’anima esser spirito sottile, caldo, mobile, atto a partire e sentire per questo - Capitolo 5. Dalle spontanee generazioni e loro eventi il medesimo si prova - Capitolo 6. Scioccamente Aristotile attribuire la produzione dell’anima e fabrica del corpo al moto del generante - Capitolo 7. Dalla morte e altre passioni dell’animale si prova il medesimo - Capitolo 8. Gli enti tutti dal calore esser mossi, e l’anima mobile sensitiva essere spirito caldo - Capitolo 9. Lo spirito medesimo esser anima conoscente, irascibile e concupiscibile e motrice - Capitolo 10. Dalla concozione e nutrizione e aumento e decremento lo spirito esser anima e operare come agente principale - Capitolo 11. Diverse maniere di sentire e significare provano consenso in ogni cosa - Capitolo 12. Tutti li sensi esser tatto, ma li sensorii e modi differire - Capitolo 13. Ossa, peli, nervi, sangue e spirito, tutti sentire, contra Aristotile - Capitolo 14. Posizione de’ Peripatetici intorno al senso e sensazione - Capitolo 15. Non potersi far senso per informazion perfettiva solo, come Aristotile disse, né ci esser senso agente, né il senso pura potenza incorporea, ma ente passibile, e sentire per mutazione poca e per argomento - Capitolo 16. Se il senso fusse potenza passiva incorporea indivisibile, come Aristotile dice, non potria sentir più che una volta, né molte cose insieme e contrarie nelle loro sembianze; ma al corpo sottile tutto questo conviene - Capitolo 17. In diversi sensorii non diverse potenze informatrici, ma uno medesimo spirito corporeo sentire e conferir gli oggetti, perché camina per tutti et è il medesimo senziente, e non per altro senso commune si satisfà ad Aristotile e si convince - Capitolo 18. Che l’anima non sia forma del corpo, ma signora altri che la mente umana - Capitolo 19. Opinion di Peripatetici che d’un’anima indivisibile secondo loro fanno molte anime o parti o potenze diverse - Capitolo 20. La memoria star nello spirito senziente, e il medesimo sentire e ricordarsi - Capitolo 21. La medesima anima senziente e memorativa esser l’imaginativa e discursiva - Capitolo 22. L’anima senziente pur intendere, e da questo provarsi intelletto astratto e immortale, uno ne’ molti, dagli argomenti contrarii de’ Peripatetici - Capitolo 23. Ne gli animali senso, memoria, discorso e giudizio sensitivo trovarsi, ma non mentale razionale umano - Capitolo 24. Varie opinioni dell’anima umana - Capitolo 25. Dell’immortalità e divinità dell’uomo - Capitolo 26. Tutte cose essere e operare come instrumenti della prima causa, e il sommo bene essere l’eternità d’essere, che ogni ente brama e conseguisce nel suo modo - Capitolo 27. Dall’imitazione dell’Autor della natura l’uomo con quello convenire - Capitolo 28. Si risponde a’ Pitagorici e altri opinanti dell’anima umana - Capitolo 29. Risposta et epilogo delle opere che mostrano l’uomo immortale - Capitolo 30. Il senso conoscenza vera, la memoria languida, il discorso strana, l’intelligenza lontana, e la mente umana tutti communi averli con lo spirito; esser di lui forma immortale; e nullo argomento contra questa dottrina valere - Capitolo 31. Dell’oblio e inganno e passione della mente, fisionomia e vizii e virtudi - Capitolo 32. Se l’anima del mondo ci sia e perché sia

LIBRO III

Capitolo 1. Il cielo e le stelle esser ignei e senzienti, p. 121 Capitolo 2. Il cielo e le stelle moto regolare e irregolare dalla propria virtù sensitiva della conservazione propria avere in commune e particolare – Capitolo 3. Che il cielo si muova dalla propria virtù e le stelle da sé intra lui, e forse aver menti angeliche che l’attivano il moto – Capitolo 4. Del senso delle stelle e degli abitatori loro, e perché a noi si celano – Capitolo 5. Del senso della luce, del fuoco, della tenebra, del freddo e della terra – Capitolo 6. Del senso dell’aria e de’ venti simile allo spirito animale – Capitolo 7. L’aria esser spirito commune e portar la conoscenza tra li spiriti particolari chiusi negli animali – Capitolo 8. Dalla profezia degli animali necessaria a loro e dall’umana all’uomo si vede la nostra divinità – Capitolo 9. L’aria infarsi delle cose presenti e future e communicarle in sogno a noi e come noi sentire – Capitolo 10. Della sagacità de malinconici, puri e impuri, e demonoplessia, e consentimento dell’aria – Capitolo 11. La profezia naturale nello spirito, la sopranaturale nella mente farsi, e Aristotile e Galeno malamente confonderle; e delle Sibille e Pitonisse – Capitolo 12. Tutte l’acque e liquori sentire, e la simpatia e nemicizia loro – Capitolo 13. Del senso delle pietre e metalli, amicizia e nemicizia loro – Capitolo 14. Del senso delle piante e dell’amicizia e nemicizia tra loro e con l’altre cose

LIBRO IV

Capitolo 1. Della magia in commune, e sua divisione - Capitolo 2. La magia sopranaturale consistere nell’amicizia del Creatore, né potersi commandare alle creature, né far miracoli se non dalla parte di Dio – Capitolo 3. I miracoli fatti senza l’amicizia divina non esser veri miracoli, ma natural magia, o diabolica, o astuzia usata con chi non l’intende – Capitolo 4. I miracoli de’ circolatori esser giuochi d’astuzia e molti contener sapienza, e la differenza tra miracoli apparenti e veri – Capitolo 5. Tutte scienze e arti servire alla magia naturale, ma alcune più principalmente - Capitolo 6. Li affetti naturali che muove il mago per venire al suo effetto – Capitolo 7. Magia naturale di allungare e abbreviare la vita in universale – Capitolo 8. Nei cadaveri senso ritrovarsi – Capitolo 9. Nelli enti sfatti restar senso antecedente e nuovo; prove mirabili in magia - Capitolo 10. Non solo rimanere il senso lontano del senziente o poi ch’è sfatto, ma anco moltiplicarsi, e altri in sé convertire, si prova nella morsura della tarantola di Puglia e de’ cani rabbiosi, e si scuopre gran magia occulta da nullo fin mo intesa - Appendice del capitolo 10 - Capitolo 11. Dalla legge della lepra Moisè addita che il senso e l’affetto si comunichi e moltiplichi pur tra cose dissimilissime e lontane, e il consenso si comproba – Capitolo 12. Regole universali di trovare l’introduzione e mutanza delli affetti – Capitolo 13. Regole d’applicar animali, piante e minerali ad uso magico – Capitolo 14. Dall’occhio procedere forza trasmutativa e per consenso attiva – Capitolo 15. Varie apparenze e illusioni far l’arte e l’astuzia alla vista servendosi della natura - Capitolo 16. I suoni e le parole, in quanto moti e in quanto segni, avere forza magica, stupenda e certa – Capitolo 17. Le parole aver qualche forza nell’assente, e le cerimonie, e malie, ma spesso intromettersi i demonii per inganno – Capitolo 18. Magia della generazione – Capitolo 19. Esser necessaria l’astrologia al mago buono e la sua forza - Epilogo del senso dell’universo –

Abbreviazioni e sigle

Tavola delle emendazioni

Indice dei luoghi biblici

Indice dei nomi