I più antichi monumenti figurati egiziani – e cioè le tavolozze protodinastiche – rappresentano o alludono a una attività guerresca. Il faraone vittorioso appare sulla facciata di tutti i templi egiziani, e scene di battaglia sono il tema dei grandi rilievi storici del Nuovo Regno. Ma a questa ostentata bellicosità non fa, in verità, riscontro né un diffuso atteggiamento psicologico né una meno che eccezionale esperienza militare nelle pur numerose autobiografie egiziane. In questo stesso volume, la struttura militare appare trattata più volte, ma in forma attenuata, quando si sono affrontate la figura del contadino, dello scriba, del funzionario, dello straniero, dello schiavo o – per altro verso – del sovrano. Il militare in quanto tale, le virtù militari in quanto tali non fanno parte del panorama ufficiale che il mondo egiziano tramanda di sé. Può essere significativo il fatto che, mentre ci sono infiniti modi di definire il «nemico» e ce ne siano anche per definire la battaglia e la mischia, non ci sia però in egiziano un termine preciso e specifico per definire la singolare situazione giuridica, politica, sociale ed economica che è la «guerra» in quanto tale.

Acquista l’ebook e continua a leggere!